Solus Christus

Бытие 3:16 : Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобой.
"...и к мужу твоему влечение твоё..." возникает сразу несколько вопросов:
1) влечение женщины к мужчине есть наказание за грех?
2) до грехопадения женщина не испытывала влечения к мужчине?
3) кто понимается под словом "муж": законный супруг или мужчина в пределах видимости?
4) Почему Адаму ничего подобного Бог не говорит?
5) Не проводится ли здесь различие между мужским и женским либидо?

возникает сразу несколько вопросов:
1) влечение женщины к мужчине есть наказание за грех?

Очевидно, да - если под "влечением" иметь в виду именно то, что обозначено этим словом здесь.

2) до грехопадения женщина не испытывала влечения к мужчине?

Очевидно, нет - во всяком случае, этого влечения.

3) кто понимается под словом "муж": законный супруг или мужчина в пределах видимости?

Первый мужчина, который "взял" её (по закону, именно он должен был стать и её мужем). Если он таковым не стал, женщина становится "блудницей" - именно вследствие этого "влечения".

4) Почему Адаму ничего подобного Бог не говорит?

Потому что мужчина, испытыающий такое "влечение" к жене, что она "господствует" над ним, не может исполнять свои функции главы семейства, возложенные на Адама. Следовательно, мужчина (в принципе) не наказан таким влечением - хотя отдельные особи и могут быть наказаны.

5) Не проводится ли здесь различие между мужским и женским либидо?

Именно что проводится - поскольку либидо, по Фрейду, может быть только мужским. Женщина, как женщина, имеет не "либидо" (подлежащее сублимации и способное к ней) - а именно это вот "влечение", к сублимации не способное. Возможно, что в нём заключено (опять-таки, по Фрейду) желание обладать определённым органом, который у женщины, в силу её анатомии, принципиально отсутствует... Вспомните: ведь только после грехопадения мужчина и женщина обнаружили, что они "наги" - и, следовательно, различны в этом смысле.

"здесь", "такое", "это". Александр, Вы очень конкретны . Думаете, что всем сразу так и понятно, что вы думаете по поводу данного места?
Возможно, я ошиблась, но из Вашего сообщения я поняла, что у женщины сексуальное влечение к мужчине сильнее, чем у мужчины к женщине?Возможно с возрастом так и бывает, не знаю .Но по молодости совсем как-то не так, жизнь показывает.
А не может здесь идти речь, в целом, о привязанностях вообще? Мне так кажется, мое сугубо личное женское мнение, что женщина любит мужщину намного сильнее и чувствует необходимость его присутсвия рядом гораздо больше. Что-то, вроде того, что любовь женщине дана как бы в наказанее . Иногда мне кажется, что так оно и есть .

О невысказываемом можно говорить только косвенно - путём отделения его от того, чем оно не является.

Возможно, я ошиблась, но из Вашего сообщения я поняла, что у женщины сексуальное влечение к мужчине сильнее, чем у мужчины к женщине?

Нет, оно просто другое. Вы дальше верно говорите, в чём отличие.

Скажем так: у мужчины "подобное влечение" (простите за неконкретность ) зачастую не совпадает с влечением духовным. Это хорошо видно на примере хотя бы ветхозаветных праведников. Горячо любивший Рахиль и воздерживавшийся ради нее целых 7 (!) лет Иаков впоследствии имел детей даже от служанок обеих сестер. А пример Соломона, содержавшего гарем в 1000 человек, вообще трудно доступен воображению. Но питал ли он к ним длительную привязанность - сомневаюсь...

Возможно, что в нём заключено (опять-таки, по Фрейду) желание обладать определённым органом, который у женщины, в силу её анатомии, принципиально отсутствует...

Именно зависимость женщины от любовных эмоций, которая часто делает ее глубоко несчастной - это и есть наказание. Любят оба пола, но любовные эмоции становятся смыслом жизни чаще для женщины, что в общем многим мешает не только в обычной жизни, но и создает из любви кумира, т.е. любовь заменяет для многих женщин даже Бога.